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...el compromiso de una Gran Misión Continental... |
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Escrito por Padre Umberto M. Marsich, s.x.
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Domingo 13 de Abril 2008 |
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ESTUDIO 
GUÍA PARA LA LECTURA DEL DOCUMENTO DE APARECIDA (15 de 18)
...el compromiso de una Gran Misión Continental...
Por el Padre Umberto M. Marsich, s.x.
TERCERA PARTE: LA VIDA DE JESUCRISTO PARA NUESTROS PUEBLOS (ACTUAR).
«Parte pastoral»
Capítulo 7: La misión de los discípulos al servicio de la vida plena (Esquema 7).
Es ya la parte práctica del documento, es decir, la de actuar. Se mencionan, concretamente, cinco acciones de la Misión y dos requisitos para realizarla.
a) Acciones:
1. La primera acción misionera indicada es el anuncio del Kerigma de un lado y su aceptación del otro lado (348-352).
2. La segunda acción consiste en la imitación de las actitudes de Jesús, que son la de estar siempre al servicio de la vida plena de los enfermos, hambrientos, pecadores, endemoniados de su tiempo, y la de donarse totalmente, como en la Eucaristía, misterio de comunión y de servicio solidario a los pobres (353-357).
3. La tercera acción se vive en la lucha por una vida más digna para todos, puesto que muchos son, aun hoy, los excluidos sociales, privados o disminuidos en su dignidad (358-359).
4. La cuarta acción consiste en una ardiente actividad misionera en América Latina, incluyente del anuncio de la vida en Cristo. En efecto, dándola a quien carece de ella es como se consolida (360-361).
5. (Esquema 7.2). La quinta acción consiste en el compromiso de una Gran Misión Continental, en vista de un nuevo Pentecostés, al estilo del Maestro y mirando a María, imagen perfecta de discípula misionera (362-364).
b) Requisitos para la realización de la misión:
1. Para realizar esta gran misión urge una Conversión Pastoral y Renovación Misionera de las comunidades, que permita abandonar las estructuras caducas, con reformas institucionales audaces, tanto pastorales como espirituales. Además, los proyectos pastorales de las diócesis, si quieren ser actualizados y eficaces, deben dar cabida, a nivel de participación y decisiones, a los laicos, y deben orientarse, como misión propia, hacia los pobres y los alejados. Urge a todos pasar de una pastoral de mera conservación a otra más misionera (365-372).
2. La misión ad gentes es, hoy, sin límites geográficos. Mira hacia los alejados de la fe y no practicantes cercanos, sin la exclusión de misionar también a la otra orilla. Se sustenta sobre la certeza de que la fe se fortifica dándola. (373-379).
Capítulo 8: Reino de Dios y promoción de la
dignidad humana (Esquema 8).
Los puntos más sobresalientes de este capítulo, también de carácter pastoral, son:
1. La motivación para imitar, en nuestra acción de DM, a Jesús en su intento de:
*Dignificar a todo ser humano: al pobre, al marginado y al excluido.
*De socorrer las necesidades más urgentes de los pobres.
* De lograr estructuras más justas del pensamiento y sociales.
A este punto, se evidencian las prioridades más destacadas de la acción evangelizadora, de las cuales la opción por los pobres debe estar siempre presente y exigirnos compromiso real, más que palabras (380-386).
2. La acción pastoral hará lo posible para que cada persona humana viva de acuerdo con la dignidad que Dios le ha dado, y las estructuras eclesiales, que casi siempre han privilegiado a la clase media, deberán orientarse a los pobres. Por esta razón, se reclama dedicar tiempo a los pobres y defender sus derechos conculcados (387-396).
3. Consejo: leer personalmente los números 397 y 398, para comentarlos en comunidad (Esquema 8.1)
4. La promoción humana debe ser parte de nuestra evangelización y debe ser integral (399-400). Para ello, se requiere una Pastoral Social estructurada, orgánica y profética, que tenga en cuenta los rostros de los socialmente excluidos y denuncie los abusos contra ellos (401-405).
5. La realidad sufriente nos exige acciones sociales y económicas que, a la luz del Evangelio y de la DSI, la trasformen, tanto a nivel local como nacional (406-410). (Esquema 8.2).
6. Los nuevos rostros de los pobres, entre ellos las personas que viven en la calle y los emigrantes, interpelan a la Iglesia y le exigen la denuncia profética de los atropellos que padecen (407-416). Tampoco podemos olvidar el rostro sufriente de nuestros enfermos, de los adictos dependientes y de los encarcelados (417-429). |
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