GUÍA PARA LA LECTURA DEL DOCUMENTO DE APARECIDA (12 de 18)

...urge respeto y diálogo ecuménico...

Por el Padre Umberto M. Marsich, s.x.

SEGUNDA PARTE: LA VIDA DE JESUCRISTO EN LOS DISCIPULOS MISIONEROS (JUZGAR-ILUMINAR) (Continúa).

IV. En el contexto de la comunión se ubica el diálogo
ecuménico e interreligioso (Esquema 2).

A) Pensando en «los que emigraron a otros grupos religiosos», más por razones humanas que teológicas, Aparecida propone el reforzamiento de cuatro valores en nuestra Iglesia. Esos son:
1. Más promoción y acompañamiento de la experiencia religiosa.
2. Una vivencia más comunitaria de la fe.
3. Una mayor formación bíblica y doctrinal.
4. Un compromiso misionero de toda la comunidad (225-226).

B) Pensando en «aquellos que pertenecen a otras confesiones religiosas», urge respeto y «diálogo ecuménico». Se trata de un camino necesario para el discípulo misionero. «Dialogar» es la forma más adecuada para establecer relaciones correctas y respetuosas con todos aquellos que, aun siendo bautizados, han optado por otras propuestas religiosas.
Sin dejar de defender la belleza y grandeza de nuestra fe, debemos aprender a orar por la unidad de todos los cristianos y prepararnos más para suscitar nuevas formas de discipulado y de misión, en comunión con los hermanos de las demás religiones. El camino del «ecumenismo» es el que nos marcan los signos de los tiempos actuales (227-234).

Para la construcción de una nueva humanidad, lejos de toda confrontación por motivos religiosos y de toda actitud fundamentalista, Aparecida cree que el mejor camino por recorrer, entre las varias denominaciones religiosas no cristianas, es el «diálogo interreligioso», respetuoso y paciente (235- 239).

Aclaración: El «diálogo ecuménico» es con las diferentes confesiones cristianas, mientras que el «diálogo interreligioso» es con las religiones no cristianas (232).

Capítulo 6: «El itinerario formativo de los discípulos misioneros» (DM= Discípulo Misionero).

También este capítulo, sólido y fundamental, pertenece a la segunda parte del documento, dedicado a «La vida de Jesucristo en los discípulos misioneros». El tema central es «La formación de los DM», sea interior, en términos de espiritualidad, que exterior, en términos de crecimiento humano y de conocimientos teológicos. Se trata del capítulo más extenso del documento y, por la importancia medular que tiene, enteramente dedicado a los DM de Jesucristo.

Resumen previo (Esquema 2.2).

Esta segunda parte, en un primer momento, menciona a los DM como aquellos que, en la alegría de Jesús resucitado, anuncian el Evangelio. Con la alegría de la fe en la totalidad de lo que significa Cristo para el hombre de siempre, los misioneros anuncian el Evangelio y, con Él, la buena nueva de la dignidad humana, de la vida, de la familia, del trabajo y de la solidaridad con los pobres y con la creación (Cap. 3). Vuelve a recordar a los DM que su llamado al seguimiento, a la configuración con el Maestro y al anuncio misionero del Evangelio del Reino de vida, es camino de santidad (Cap. 4) e insiste sobre el llamado a vivir en comunión. Es ésta, en efecto, característica irrenunciable de los DM. Llamados a vivirla a la manera de Jesús, quien eligió a los doce para que vivieran en comunión con Él (Mc. 3, 14). Comunión con el Padre, con el Hijo y con el Espíritu Santo y que se extiende a la Iglesia, cuerpo de Cristo en el tiempo, y a sus concretizaciones particulares: la diócesis, la parroquia, las comunidades eclesiales de base y las demás
(Cap. 5).

Capítulo 6 (Esquema 3).

En este capítulo, como respuesta de los obispos a la preocupación de formar a los DM, se anuncia con urgencia y se desarrolla con amplitud un «Itinerario formativo» completo, viable y esperanzador. Este itinerario formativo abarca dos grandes ejes:
A. El de la formación interior-espiritual (Espiritualidad trinitaria y cristológica).
B. El de la formación humana, moral y teológica.