VIGÍA

Para los cristianos ya bautizados, la Cuaresma puede ser utilizada como tiempo de revivir catecumenalmente —o sea, como un tiempo intenso de preparación— el Bautismo recibido.

Por Javier Algara

El año 1952 un joven sacerdote polaco escribió una obrita titulada «Catecumenado en el siglo XX». El nombre de ese sacerdote era Karol Wojtyla. Probablemente las inquietudes que lo llevaron a escribir ese libro fueron las mismas que lo motivaron a ser después, ya convertido en obispo, uno de los participantes más activos en la deliberación previa del tema y en la elaboración final del documento Sacrosantum concilium, por el que el II concilio Vaticano dio la pauta para la reforma litúrgica, uno de los ejes sobre los que gira la vida eclesial postconciliar.

Sabemos que uno de los puntos centrales de esa reforma, a su vez, gira en torno al redescubrimiento de la Pascua como punto focal de la fe y la vida cristiana. Ello, lógicamente, está llevando a la Iglesia a redescubrir la Pascua como una fiesta de vocación bautismal. Si el Bautismo es la inserción de la persona en la muerte, sepultura y resurrección del Señor, ¡qué mejor momento para celebrar el Bautismo que la Vigilia Pascual!

Estos son algunos de los puntos sobre los que reflexiona el Padre Wojtyla en su libro. Pero añade, en sintonía con la Tradición y los Padres, que el Bautismo es, también, el momento en que la Iglesia Madre da a luz al hombre nuevo, al que tuvo en su seno por un tiempo para que ahí se fuera formando, a través de la escucha de la Palabra, de la participación paulatina y adecuada en los sagrados misterios, en la manifestación de la fe con obras cristianas, en la experiencia de la vida comunitaria y de los escrutinios.

San Agustín decía a las personas que acababan de dar el primer paso en el proceso de su inserción a la Iglesia, la recepción de la señal de la cruz: «No habéis renacido todavía por el Bautismo sagrado, pero ya por la señal de la cruz habéis sido concebidos en el seno de la madre Iglesia». Ese tiempo de gestación del hombre nuevo es el catecumenado, que también se simboliza en la Cuaresma, durante la cual, tradicionalmente, los catecúmenos pasaban por algunas de las etapas litúrgicas previas a la inmersión bautismal. El mismo papa Juan Pablo II, hablando al respecto, dice: «La iniciación cristiana no se hace sólo con el Bautismo, sino a través de un catecumenado durante el que la persona adulta se prepara a vivir su vida como cristiano. Por eso, es evidente que la iniciación es algo más que la mera recepción del Bautismo».

Para los cristianos ya bautizados, en especial para quienes recibimos ese sacramento en la infancia, la Cuaresma, sin embargo, puede ser utilizada como tiempo de revivir catecumenalmente —o sea, como un tiempo intenso de preparación— el Bautismo recibido. La Pascua no es sólo una celebración por la que recordamos el triunfo de Cristo. Es, o debe ser, también la celebración gozosa por un triunfo real en nuestras vidas; una victoria real sobre el pecado, la muerte y el miedo a ésta. Si no, ¿qué sentido tendría celebrar? La Cuaresma- catecumenado nos ayuda a redimensionar nuestra vida hacia la Pascua definitiva.