DICCIONARIO DE AUTORES CATÓLICOS DE HABLA HISPANA

Sacerdote filósofo español. El padre Orlandis fue el inspirador de la Escuela Tomista de Barcelona.

Por Sebastián Sánchez/ Argentina

Sacerdote filósofo español. El padre Orlandis fue el inspirador de la Escuela Tomista de Barcelona. Muy joven inició su camino por la Compañía de Jesús al comenzar sus estudios en el Colegio de San José, de Valencia. Terminado el bachillerato pasó a la jesuita Universidad de Deusto, en donde obtuvo la licenciatura de Filosofía y Letras y Derecho. Poco después entró en la Compañía en Zaragoza y cursó los estudios de Filosofía, Teología y Sagrada Escritura en el Colegio Máximo de Tortosa (Tarragona) hasta recibir el orden sagrado en 1908.

Luego de un breve período en el que le atrajo el milenarismo, el P. Orlandis se dedicó en forma exclusiva al apostolado entre los laicos de Barcelona, primero entre estudiantes y luego entre profesionales a quienes comenzó a formar en los estudios filosóficos y teológicos centrados en el tomismo. De allí saldría, una vez terminada la Guerra Civil Española, la Schola Cordis Iesu, actividad de apostolado que incluiría conferencias semanales, ejercicios espirituales y, uno de sus principales frutos, la revista Cristiandad. La importancia de la Schola queda retratada en palabras del propio Orlandis cuando señala: «esta agrupación se me antojaba que había de ser aquella legión de almas pequeñas, instrumentos y víctimas del Amor Misericordioso de Dios, objeto de los deseos y de las esperanzas de Santa Teresita del Niño Jesús».            

Inicialmente cercano al suarismo, como cuadra a un jesuita, devino luego en fervoroso estudioso de la doctrina de Santo Tomás al que llegó movido por el anhelo de la unidad sintética que consideraba tendencia fundamental del pensamiento humano. Las palabras de Santo Tomás plura ut unum fueron para él lema y consigna. Por otro lado, su magisterio espiritual se basó en la devoción al Sagrado Corazón de Jesús y el mensaje del amor misericordioso e infancia espiritual de santa Teresita del Niño Jesús.

Luego de incansables años de apostolado y vida intelectual, el P. Ramón Orlandis Despuig falleció en febrero de 1958, dejando discípulos de la talla de Francisco Canals Vidal y Jaime Bofill. 

Más allá de lo prolífico de su pensamiento, el P. Orlandis dejó una acotada obra escrita. Más allá de su participación nodal en Cristiandad, en la que colaboró hasta su muerte, sus escritos principales fueron editados bajo el título Pensamientos y ocurrencias, editado en la editorial Balmes de Barcelona. Otros títulos suyos son Corazón de Jesús, en donde están todos los tesoros de la sabiduría y la ciencia (1945), Sobre la actualidad de la fiesta de Cristo Rey (1945) y El arco iris de la Pax Romana (1946).

Compartimos hoy un fragmento de un artículo suyo titulado «Ojeada retrospectiva», editorial de un número de Cristiandad dedicado a la Natividad del Señor (1944):

«Dos concepciones del hombre y de la vida se hallan frente a frente: la concepción cristiana, única base de verdadera civilización, y la sostenida por la civilización moderna. La primera, fundada en el Evangelio y la Iglesia de Cristo. La segunda, nacida de la Reforma, del filosofismo y de la Revolución, este fenómeno histórico característico de los tiempos modernos que, bajo diferentes formas, ora agresiva y brutal, ora suave y astuta, y hasta alguna vez beata, pero en el fondo siempre la misma, viene minando nuestra sociedad desde su primer estallido en 1789 (…) Una concepción sobrenatural de la vida es necesaria para restablecer el orden en la sociedad. El naturalismo, al afirmar que ‘en sola la naturaleza ha de basarse el origen y norma de toda verdad’, y que ‘sólo de ella provienen, y a ella han de referirse, cuantos deberes la religión impone’, derriba los dos grandes pilares de la sociedad —la verdad y las virtudes cívicas-, negando la Revelación y la Gracia. La devoción al Sagrado Corazón de Jesús, fuente de toda la vida sobrenatural, es por tanto el supremo remedio de nuestra sociedad naturalista».