ESTUDIO

GUÍA PARA LA LECTURA DEL DOCUMENTO DE APARECIDA (2 de 18)

Por el Padre Umberto M. Marsich, s.x.

1. La transversalidad de la «opción por los pobres», «misión», «vida» y «familia» (Esquema 1.1.)

A lo largo de todo el documento, de manera transversal, está presente la opción preferencial por los pobres, con la descripción amplificada de los rostros sufrientes. La opción por los pobres marca el afán de caminar con ellos y  acompañarlos, en orden a su rescate y a su dignificación, por medio del diálogo, la amistad y la convivialidad. Esta opción, en efecto, es uno de los ejes que da estructura al texto y constituye su criterio de lectura. La búsqueda constante del rostro de Dios, en el momento actual de la humanidad y del continente, parece constituir el tema central del documento. Y la fe en ese Dios-Amor es y será el único camino liberador y creíble, hoy, para una Iglesia formada por discípulos misioneros.

El fundamento teológico de la opción por los pobres, según el documento, lo encontramos:

- En la fe trinitaria que nos libera del egoísmo y nos lleva hacia la comunión con Dios y con los hermanos.

- En el Dios que se encarnó en Jesús pobre.

- En el Jesús que ha amado prioritariamente al pobre: enfermo, pecador, marginado, hambriento, excluido y pequeño, etc.

A nosotros, hoy, nos queda el reto de ver el rostro de Cristo en todos los pobres, antiguos y nuevos, de nuestro continente y amarlo en ellos. ¿Cuáles son las causas de este mundo de pobreza? El documento señala, como principal, la globalización (402), cuya dinámica económica, por cierto, privilegia el lucro y la productividad como valores reguladores de todas las relaciones humanas. Es un proceso promotor de inequidades e injusticias múltiples (61); sin embargo, en lugar de demonizarlo, habrá que pensar en cómo evangelizarlo, o sea, empaparlo de valores evangélicos: la solidaridad,  la justicia y el amor. En el documento, el tema de los pobres, juntamente a la vida, misión y familia, es y debe ser transversal de todas las áreas pastorales.

2. La opción por la justicia y la lectura creyente de la realidad

Otra opción, por cierto paralela a la de los pobres, es por la justicia y la promoción humana. Las tres, en efecto, no son ajenas a la evangelización. Además, la Iglesia está convocada a ser abogada de la justicia y defensora de los pobres (395). La fidelidad a los pobres es nuestro negocio de santidad. Lo que se consideró de capital importancia en el documento es también la lectura creyente y teológica de la realidad social del continente y que debemos hacer, en cuanto discípulos del Señor llamados a discernir los signos de los tiempos, a la luz del Espíritu Santo. Este discernimiento supone una actitud de permanente conversión pastoral al cambio.

3. Las tres partes del documento

En el discurso inaugural de la asamblea, Benedicto XVI invitaba a los obispos a un discernimiento evangélico de la realidad, y la asamblea, con el fin de lograrlo, optó por la división del documento en tres grandes partes:

1. VER la realidad con mirada de creyentes y corazón de pastores, para:

2. JUZGAR, o sea iluminar la realidad con las varias buenas noticias anunciadas en el documento, la de la dignidad humana, de la vida, de la familia, de la actividad humana, del destino universal de los bienes, y discernirla para:

3. ACTUAR, o sea, transformar la realidad con acciones concretas, dentro de un proyecto orgánico de pastoral, donde la misión es pensada como una necesaria transmisión de la vida recibida y como un ir hacia los demás.